Чтобы не пропускать главные материалы Сибирь.Реалии, подпишитесь на наш YouTube, инстаграм и телеграм
Как представить себе Россию? По-разному можно. Скажем, как бутерброд: сверху – давящая власть (режим), снизу – народ (население), тёмная масса. То, что сверху, живёт за счёт того, что внизу. Вся эта конструкция удерживается от распада только давлением сверху.
Это сама вечность.
На этой сцене меняются вожди на трибунах и сами трибуны. Но лишь как реквизит. А если копнуть поглубже, там не меняется ничего: "сверху" давление и подавление (грабёж, эксплуатация). "Снизу" – подчинение и вынужденное либо, чаще, добровольное, по привычке, согласие. Максимум – осторожный саботаж. "Народ" бесконечно занят выживанием, а чтоб выжить, эффективнее всего жаловаться "наверх" и ждать оттуда вспомоществования. Вот и всё, что "там, внутри", можно разглядеть.
В общем, "в России две напасти: внизу власть тьмы, вверху тьма власти", как Владимир Гиляровский острил ещё в 1886 году.
Особенно просто прийти к такому взгляду на Россию издалека, – а именно, из эмиграции. Уезжая, невозможно выключить чувство причастности. Ум продолжает искать объяснения – что произошло, почему с Россией случилось такое? А детали, подробности скрадывают расстояние и настройки собственного "медийного пузыря". В общем, почти что сам собой напрашивается этот простой образ России, где как будто очищено всё лишнее и осталось самое нутряное – "метафизическое измерение".
К тому же разные академические концепции объясняют, почему это так. И почему это так неизменно. Такие концепции легко подкреплять цитатами из дневников путешественников в Россию двух- или трёхвековой давности, мол, смотрите, всё узнаваемо. А ещё есть Чаадаев, переписка Грозного с Курбским и т. д. и т. п. Недаром написал один поэт, что для тех, кто вырос в России, разговоры о политическом зле естественны, как пищеварение. Политическое зло в России опять и опять подтверждает само себя.
И тут какие-нибудь условные "путинисты" парадоксально пересекаются с какими-нибудь "оппозиционерами": одни вздохнут "всё тут как всегда!", а другие "по-другому тут нельзя!", вывод один.
Однако такой взгляд не позволяет различить то, на что именно критики российской власти вроде бы должны обращать особое внимание: сопротивление. Откуда оно берётся? Почему даже в самые страшные годы, даже в лагерях, находились люди, которые не подчинились и пошли против системы. Почему восстали заключенные Норильлага, например?
Или, скажем, почему сейчас столько политических заключённых? Откуда, как появляются эти люди? Если сопротивление невозможно, зачем вообще государству такой мощный репрессивный аппарат? В ответ на этот вопрос можно услышать: а он сам по себе. Авторитарное государство так устроено, что нуждается в аппарате подавления, поэтому он существует, сам себя снабжает работой, поддерживая в подданных страх и чувство беспомощности. Репрессии идут потому, что могут идти. Всё равно те, кто под них попал, власти не могут угрожать, потому что народ не с ними – народ вообще ни с кем (и один Кремль за всех...)
И всё-таки почему так мало заметна в публичных дискуссиях российская традиция сопротивления тирании? Почему-то даже сами противники режима самых бескомпромиссных борцов с ним ещё недавно с ухмылкой называли "демшизой".
При этом очевидно же, что именно политическое сопротивление тирании, безусловно, самая героическая часть общественной жизни. Это способность сказать "нет" вынуждаемому властью "да". Она требует настоящего самопожертвования, независимости, силы, характера, смелости, настоящего гражданского ума. Герои сопротивления оправдывают существование народов. В этом вообще смысл героизма. Сопротивление означает – жизнь ещё не сказала своё последнее слово, она продолжается! Значит, история продолжается.
Власть всегда пытается доказать: народ един! А кто против, те – отщепенцы. И в этом непримиримые оппоненты неожиданно оказываются с ней единодушны: конечно, какое может быть сопротивление, это же лишь отщепенцы! Вариация на ту же тему – бесконечные рассуждения: война в Украине – это война не только Путина, но и всех россиян (потому что на всех одна "власть тьмы" и т. д. и т. п.)
Эмиграция только усиливает эту установку ума, которая вообще-то намного старше всех "уехавших". Она даёт понятный психологический комфорт: воспринимая таким безнадежным образом происходящее внутри России, видимо, чуть легче пережить вынужденную эмиграцию из нее. Но отсюда проистекают и неизбежные обобщения, неспособность различать детали, нежелание замечать сопротивляющихся мороку и хтони внутри России. А ведь этому сопротивлению можно как минимум воздать должное. Это не трудно.
Зачем? Хотя бы из уважения к человеческому достоинству. Воздать должное!
И еще вот почему это важно. Представим себе "день после". Это не запредельная фантастика – в России за последние сто лет такие "дни после" случались несколько раз. Будет какое-то будущее после действующего режима (хоть он и тщится убедить весь мир, что вечен). А всемирной атомной войны всё-таки не будет (хотя и пугают, что она уже вот-вот).
И что мы из нашего "сейчас" унесём в это будущее? В будущем мы оглянемся в прошлое, которое сейчас настоящее, и удивимся: на какие мелкие и ничтожные дрязги противники нынешней российской власти тратили время и силы, как неспособны были услышать друг друга. И как привычны были рассуждения, что "всё как всегда". И как мало признавали, да просто не замечали тех, кто внутри России отваживается протестовать открыто, с почти стопроцентной уже вероятностью отправиться в тюрьму на многие годы, а может, и лишиться жизни. Как не видели тех, кто, находясь внутри, отказываются участвовать в пропагандистских акциях, кто не "зигует", кто помогает беженцам, пишет письма политзаключенным. На ком "останавливается" поток лжи и ненависти, кто старается сохранить способность самостоятельно думать и пусть даже молчит, но "молчит против". Все эти люди не позволяют "ставить крест" на будущем российского общества. Они есть. И именно среди них, – те самые "десять праведников, которые спасут свой народ".
Находясь за пределами России, можно делать сейчас не так много, но можно по крайней мере это: не обобщать, не воспринимать российскую жизнь схематично и хотя бы просто замечать, как изнутри России эту схему подтачивают те, кто не поддаются властным требованиям согласия, одобрения и подчинения.
Михаил Немцев – философ
Высказанные в рубрике "Мнения" точки зрения могут не совпадать с позицией редакции.
